(Minghui.org) Mind a keleti, mind a nyugati civilizációkban sok történet szólt az elnézésről.
Az ókori görög mitológia szerint Prométheusz, a tűz titán istene megszánta az embereket, amikor látta, milyen nehéz az életük, és ellopta a tüzet Apollóntól, a Nap istenétől, és odaadta nekik. Zeusz, az istenek királya az Olümposzon úgy büntette Prométheuszt, hogy a Kaukázus hegységben egy sziklához kötözte, és kitette az elemeknek. És minden nap egy sast küldött, hogy kitépje a máját, és megegye. Egyik napról a másikra a mája visszanőtt, hogy aztán másnap ismét megehessék, és ez a körforgás folytatódott. Hosszú ideig szenvedett, míg végül Héraklész kiszabadította, aki egy nyíllal agyonlőtte a sast.
Sima Qian történész volt a korai Han-dinasztia (i. e. 206 – i. sz. 220) idején Kínában. Bár kasztrálással büntették, mert kiállt egy hadvezér védelmében, akit a hsziungnuk (egy agresszív és erős törzsszövetség Kína északi határvidékén) elleni hadjárat kudarcáért okoltak, elviselte a fájdalmat és a megaláztatást, és a börtönben fejezte be a kínai történetírás epikus művét, „A nagy történetíró feljegyzései”-t, hogy teljesítse apja utolsó kívánságát. Egyszer azt mondta: „Bár a halál minden embert egyformán ér, lehet, hogy nehezebb, mint a Tai-hegy, vagy könnyebb, mint egy tollpihe”.
Valójában a türelemnek mint az önművelés egyik formájának a jelentése nagyon tág. A legtöbb ember azt gondolja, hogy a „türelem” kitartást jelent. Ez csak az egyik aspektusa a fogalomnak. A „türelem” magában foglalja a következőket is: türelem, a nehézségek és veszteségek elviselésének képessége, tudatosság, elfogadás, kitartás, felelősségtudat, eredmények, nemesség, de nem arrogancia, győzedelmesség, de nem lázadás, erényesség és alázat, erő és tolerancia, a kötődések elengedésének képessége, másokra való odafigyelés és így tovább és így tovább.
A „türelem” kínai írásjegye felül egy „késből”, alul pedig egy „szívből” áll. Ez nem azt jelenti – a sokak által elfogadott szűk értelemben -, hogy az embernek tűrnie kell és nem szabad semmit sem tennie, még akkor sem, ha egy kés a szívébe döf. Ehelyett az embereknek a kés alatti szívet kell használniuk a konfliktusok megoldására. Legyenek bátrak és nyugodtak a válságban, legyenek magabiztosak és határozottak, kerüljék a konfrontációt bölcsességgel, minimalizálják a felesleges fogyasztást és veszteségeket, és fogadjanak el önzetlen megközelítéseket a konfliktusok megoldására.
A türelem nem arról szól, hogy az ember a szívében visszatartja a haragot vagy a sérelmeket. Mert ha valaki ilyen érzéseket tart magában, akkor a mellkasát nehéznek érzi, és a mája és a veséje károsodik. Ha a máj érintett, az ember hajlamos könnyen elveszíteni a türelmét; ha a vesék érintettek, az ember zavarosnak érzi magát, ami ahhoz vezethet, hogy abnormálisan beszél és cselekszik. Ezért a türelem gyakorlása segíthet az embernek, hogy proaktívan elviselje a nehézségeket, miközben bölcsen oldja meg a problémákat.
A megaláztatás elviselése
A híres tudós Su Shi az Északi Song korszakban (960-1127) egyszer azt mondta: „Amikor egy átlagos embert megaláznak, kardot ránt, hogy harcoljon”. Ez nem az igazi bátorság jele. Egy igazán bátor ember nem kezd harcba, amint szembekerül egy támadóval. Ehelyett toleráns magatartást tanúsít, és megpróbálja megoldani a konfliktust, lehetőséget adva ellenfelének, hogy megnyugodjon. Még az indokolatlan sértésekkel szemben is higgadtan kezeli a helyzetet.
Han Hszin, a Nyugati Han-dinasztia egyik alapító hőse, akit a későbbi nemzedékek mélyen csodáltak „nagy türelmes szívéért”, briliáns katonai stratégiái és bölcsessége mellett.
Fiatal korában szerette a harcművészeteket, és mindig kardot hordott magánál.
Egy nap, amikor sétálni indult, egy fiatalember így sértegette: „Magas vagy, és szeretsz kardot hordani, de valójában gyáva vagy. Ha tényleg nem félsz a haláltól, szúrj meg a kardoddal; ha félsz, akkor a lábam között kell kúsznod, hogy elmenekülj.”
Han Xin ránézett a fiatalemberre, majd lehajolt, és a lábai közé kúszott. A járókelők mindannyian kinevetették Han Xint, mert gyávának tartották.
Később Han Xin Liu Bang tábornoka lett. Egy nap magához hívatta azt a férfit, aki a múltban megsértette, és azt mondta a jelenlévőknek: „Ez egy erős ember. Amikor évekkel ezelőtt megsértett engem, akkor és ott meg tudtam volna ölni. De nem volt rá jogos okom, ezért hagytam, hogy megalázzanak. Nem értem volna el azt, amit elértem, ha akkor lemondok a megaláztatásról”.
A férfi a bocsánatáért könyörgött. Han Hszin nemcsak megbocsátott neki, hanem kispolgári rangra is kinevezte.
A megbocsátás nem arról szól, hogy gyengének kell lenni és meghajolni mások előtt. Hanem arról szól, hogy elkerüljük a felesleges bajt, és képesek vagyunk harmóniában kijönni másokkal. Ez egy erős ember széles látókörűségét mutatja.
„Aludj ecsetpálcikán és kóstold meg az epét.”
Kínában mindenki ismeri a közmondást: „Aludj ecsetpálcikán és kóstold meg az epét”. Ez arról szól, hogy Goujian, Yue királya egy vereség után hogyan viselte el az önmagának kiszabott megpróbáltatásokat, hogy megerősödjön elhatározásában, hogy bosszút álljon.
Évtizedeken át ragaszkodott ahhoz, hogy éjszakánként durva ecsetpálcákon aludjon, és minden étkezés előtt keserű epét kóstoljon, hogy emlékeztesse magát az ellenségétől, Wu államától elszenvedett megaláztatásra. A „türelem” ebben az összefüggésben kitartásra és felelősségtudatra utal.
Mit szenvedett el? Kr. e. 498-ban Helü, Wu királya megtámadta Yue államot, de vereséget szenvedett, és Helü belehalt sérüléseibe. Két évvel később fia, Fuchai vezette csapatait, hogy ismét megtámadja Yüét, és legyőzte Yüét. Goujian, Yue királyát Wuba vitték, hogy Fuchai, Wu királyának rabszolgájaként szolgáljon.
Egy nap Fuchai megbetegedett. Goujian felajánlotta, hogy megkóstolja az ürülékét, és örömmel gratulált neki: „Az ürülék színéből és ízéből ítélve felséged egészséges, és megnyugodhat.”
Három évvel később Wu király visszaküldte Goujian-t Yue-ba. Miután visszatért saját államába, Goujian ugyanúgy élt tovább, mint amikor Wu fogságában volt, és még szorgalmasabb és takarékosabb lett. Szerette népét, vigasztalta hivatalnokait, és kiképezte katonáit.
Goujian egy epehólyagot akasztott fel oda, ahol ült, és gyakran bámulta azt. Minden étkezés előtt mindig az epét kóstolta meg először.
22 évnyi tervezés és előkészület után Goujian támadást indított, és legyőzte a Wu-t. Nagyúrként üdvözölték, és a Wu által elfoglalt területeket visszaadta Csu, Song és Lu államnak.
A történelem során azok, akik képesek voltak nagy dolgokat véghezvinni, mind rendkívüli akaraterőről és meggyőződésről tettek tanúbizonyságot.
Su Wu története a juhok gondozásáról
Kr. e. 100-ban a Xiongnu, egy agresszív és erős törzsi szövetség Kína északi határán, baráti kapcsolatokat akart kialakítani a Han-dinasztiával. Ezért Wu Han császár egy több mint 100 fős küldöttséget küldött Su Wu vezetésével, hogy látogatást tegyen a Xiongnunál. Amikor azonban hazatérésükre készültek, belső zavargások törtek ki a hsziungnuk között. Feltartóztatták Su Wut és embereit, és megparancsolták nekik, hogy hódoljanak be a hsziungnuknak. Először pénzzel és hivatalos tisztségekkel próbálták megvesztegetni Szu Wut, de ő minden ajánlatukat visszautasította.
A hsziungnuk uralkodója ezután parancsot adott, hogy zárják be egy földbe mélyített nyitott cellába, ahol nem kaphat élelmet és vizet. Su Wu továbbra sem volt hajlandó engedni. Úgy maradt életben, hogy megette a báránybőr kabátját és a havat. Az uralkodó csodálta Su Wu erős akaraterejét és becsületességét. Nem akarta megölni Su Wut, de azt sem volt hajlandó megengedni, hogy visszatérjen a Hanhoz.
Az évszakok úgy változtak, hogy nem volt remény arra, hogy Su Wu hazatérjen Hanba. Nem tudta megállni, hogy ne legyen szomorú. Miközben a könnyeit törölgette az ingujjával, az egyik birka ránézett, és úgy bégetett, mintha vigasztalná.
A Xiongnu uralkodó ekkor száműzte Su Wut a Bajkál-tóhoz, hogy ott gondozza a birkanyájat. Azt mondta, hogy Su Wu akkor térhet vissza a Hanhoz, amikor a bárányok megszületnek. De amikor Su Wu a Bajkál-tóhoz ért, látta, hogy a juhok mind kosok voltak. Nap mint nap gondozta a juhokat, a Han császári botját pásztorbotként használva.
Évszakról évszakra, évről évre őszült a haja, de Su Wu szilárd maradt, és soha nem hajlította meg az elveket személyes haszonszerzés céljából.
Tizenkilenc évvel később a Han-dinasztia követei az egyik korábbi segédjétől értesültek Su Wu helyzetéről. A Xiongnu uralkodó elismerte, hogy még életben van, és megengedte, hogy a Han-küldöttség visszavigye őt Csang’anba, a Han-dinasztia fővárosába.
Su Wu rendíthetetlen türelme a Han-dinasztia iránti őszinte hűségét bizonyította. Nagy fájdalmat és szenvedést viselt el az igazságosság fenntartása érdekében, és személyes haszonszerzés céljából soha nem kockáztatta a feddhetetlenségét.
Su Wu történetét, aki a juhokat gondozta, csodálatra méltó módon adták tovább nemzedékről nemzedékre a kínai nép körében.
A cikkben kifejtett nézetek a szerző saját véleményét vagy felfogását tükrözik. A weboldalon közzétett minden tartalom a Minghui.org szerzői joga alá tartozik. A Minghui rendszeresen és különleges alkalmakkor összeállítást készít online tartalmairól.
Forrás: https://en2020-cms-test.mtcloud.org/…/3/16/191433.html
Írta: Gan Lu
Kép: SM
