Bevezetés
Az emberiséget istenségek teremtették. A történelem hosszú folyamata során létre hoztak egy ortodox kultúrát az emberiség számára. Bár a világ nemzetei különböző kultúrával rendelkeznek, feltűnően hasonló alapvető értékeket képviselnek. Keleten és Nyugaton minden népcsoport fontosnak tartja az őszinteség, a kedvesség, a jóság, a nagylelkűség, az igazságosság, a mértékletesség, az alázat, a bátorság, az önzetlenség és hasonló erényeket – olyan tulajdonságokat, amelyeket minden nemzet átadott és megtanított az utódainak a klasszikusokon keresztül. Ezeknek az erényeknek közös jellemzője az Isten iránti tisztelet és az Isten parancsolataihoz való hűség – mert az Ég adta az embereknek azt a kultúrát és magatartási kódexet, amelyet birtokolniuk kell és meg kell valósítaniuk. Ez az egyetemes értékek eredete.
Az Egyesült Államok alapító atyái nagy hangsúlyt fektettek az erkölcsre és az etikettre. Washington elnök személyesen másolta le korai éveiben a 110 szabályt az udvariasságról és a tisztességes viselkedésről a társaságban és a társalgásban [1]. Bár e szabályok némelyike változott az idők során, sok univerzális alapelvet tartalmaznak: tiszteletteljesen kell viselkedni, amikor az ember az istenekről és a kapcsolódó témákról beszél; emellett meg kell őrizni az erkölcsöt, tisztelni kell másokat, alázatosnak kell lenni, megfelelően kell bánni az emberekkel, figyelni kell a közerkölcsre, nem szabad mások érzéseit és érdekeit sérteni, minden alkalommal tisztességesen kell viselkedni, rendesen és tisztán kell öltözködni, jó ízlést kell mutatni, tartózkodni kell a bántó szavaktól, nem szabad másokról rosszat mondani a hátuk mögött, tanulni kell a bölcsektől és a jóktól, hallgatni kell a lelkiismeretre, és így tovább.
Hasonlóképpen, a Benjamin Franklin által felsorolt tizenhárom erény az önmegtartóztatás, a hallgatás, a rend, a határozottság, a takarékosság, a szorgalom, az őszinteség, az igazságosság, a mértékletesség, a tisztaság, a nyugalom, és az alázat volt. Ezek az erények teljes mértékben megfelelnek Washington 110 szabálya szellemének. [2]
Az 1950-es évek előtt a legtöbb ember erkölcsi felfogása megfelelt egy tiszteletreméltó, általános normának. Az emberek Keleten és Nyugaton egyaránt megőriztek sok olyan hagyományt és szokást, amelyeket az embereknek meg kell tartaniuk. Még Kínában is az 1949 utáni társadalom sok olyan hagyományos erényt megőrzött, amelyek a kommunista párt hatalomra kerülése előtt uralkodóak voltak – annak ellenére, hogy a kommunizmus akkor már elkezdte Kína örökségének lerombolását, az elit meggyilkolását és az erkölcs szisztematikus megrontását.
A kommunista tábor bővülése lehetővé tette a kommunisták számára, hogy folytassák a terveik megvalósítását. Különösen az 1960-as évektől kezdve az emberek Keleten és Nyugaton egyre lejjebb és lejjebb kerültek az erkölcsi romlás útján.
A Kínai Kommunista Párt kulturális forradalma 1966-ban kezdődött a „négy régi” (régi szokások, régi kultúra, régi magatartás, régi eszmék) felszámolására irányuló kampánnyal, amely egy évtizedig tartott. Ezt követte az Egyesült Államok heves ellenkultúra-mozgalma az 1960-as években, és a hagyományellenes mozgalmak – amelyeket főként a fiatalok hordoztak – az egész világon elterjedtek. Mindezek a bolygószintű mozgalmak azzal a céllal mentek végbe, hogy lerombolják a hagyományt, és eltávolítsák az emberiséget a régóta fennálló erkölcsi értékektől.
Ezek a politikai és kulturális mozgalmak mély nyomokat hagytak a mai világban. Azóta a kínai társadalom hagyományos kulturális alapjai teljesen megsemmisültek, és az erkölcs rohamosan hanyatlik. Eközben a nyugati társadalomban eluralkodott a rockzene, a kábítószerrel való visszaélés, a szexuális felszabadulás, a promiszkuitás, a homoszexualitás, a hippikultúra és a spirituális kiüresedés, súlyosan károsítva a nyugati hagyomány alapjait.
Miután az ellenkultúra fiatal radikálisai társadalmi hatalmi pozícióba kerültek, más eszközökkel folytatták a mozgalmukat. Az avantgárd művészet és irodalom, a modern ideológiák, a deviáns fogalmak mind összefogtak. A televízió, a számítógépek, az internet, a mobiltelefon és a különböző tömegmédiumok segítségével az egész emberiség rohamosan eltávolodott a hagyományos kultúrától és életmódtól, a deviancia és a romlottság szakadéka felé.
Ha a mai világot nézzük, az emberi erkölcs hanyatlása, a popkultúra és a társadalmi élet szinte minden területének romlottsága megdöbbentő látvány. Miután a Kínai Kommunista Párt a szüntelen politikai mozgósításokkal lerombolta a mélyreható hagyományos kínai kultúrát, létrehozta a „pártkultúra” gonosz rendszerét. A fiatalabb generáció ebben a „partikultúrában” nőtt fel, és semmit sem tud a hagyományos, isteni ihletésű kultúráról. Elmondható, hogy a kommunizmus majdnem elérte a célját, az emberi kultúra és a társadalmi élet elpusztítását az egész világon. Nyugaton csak néhány olyan társadalmi réteg maradt, amely ragaszkodik a hagyományokhoz, és nem hagyják elcsábítani és alárendelni magukat.
1. Kommunista Pártkultúra
A Kínai Kommunista Párt „reformja és nyitása” után, az 1980-as években a kínaiak viselkedése sokkolta a többi ország polgárait. Korábban sok nyugati embernek az volt a benyomása, hogy a kínaiak szelídek, udvariasak, alázatosak, barátságosak, szorgalmasak és egyszerűek. A kommunista párt által végzett több évtizedes agymosás és átalakítás után azonban a kínai nép teljesen megváltozott. A kínaiak durvák és nyersek lettek, nagyon hangosan beszéltek, nem álltak sorba, nem voltak tisztelettudóak, nem maradtak csendben a nyilvánosság előtt. Dohányoztak a nemdohányzó tábláknál, hanyagul öltözködtek, a járdára köptek és eldobálták a szemetet. Szívesen kihasználták mások udvariasságát és kedvességét.
Az elmúlt években egyes kínai turisták viselkedése is sokkolta a világot. Felmásznak és megrongálják a kulturális emlékműveket a történelmi helyszíneken, hagyják, hogy a gyerekek nyilvánosan ürítsenek, nem húzzák le a WC-t használat után, az ingyenes árukat felkapkodják, az éttermek büféiben elkapkodják és elpazarolják az ételt, kisebb nézeteltérések miatt összevesznek, és problémákat okoznak a repülőtereken, ami miatt felborul a járatok menetrendje.
Mi történt a kínai néppel? Mi történt Kínával?
A válasz valójában nagyon egyszerű. A Kínai Kommunista Párt által vezetett proletárforradalom a „kizsákmányoló osztály” címkéjét aggatta azokra, akik a hagyományos erkölcsöt, a civilizációt és az illemtudást fenntartották. A Kínai Kommunista Párt a proletariátus szokásait forradalminak és jónak nevezte, a kínai értelmiségieknek azt mondta, hogy hemperegjenek a sárban és legyen bőrkeményedés a kezükön, a testükön lévő tetveket pedig „forradalmi bogaraknak” nevezte. A pártvezetőtől az egyszerű káderekig mindenki büszke volt a durva szavakra és a káromkodásra, mert ez az osztálytudatot, a forradalom iránti elkötelezettséget és a tömegekhez való közelséget hivatott jelezni.
Így a párt arra kényszerítette az embereket, hogy hagyják el az elegáns és civilizált életmódot, és fogadják el a proletárhuligánok durva életmódját. Egy ilyen nagy múltú, jó modoráról ismert ország a zűrzavar állapotába került, ahol mindenki a hírnévért és a jólétért küzdött. A párt Kínát a romlottság központjává, a kommunista kultúra kiállítóterévé változtatta.
Más szóval, azt mondhatjuk, hogy a kommunista párt kultúrája egy nagyszabású találmány az emberiség megrontására. A Pártkultúra kifejezés a kommunista párt értékei által formált gondolkodásmódra, beszédmódra és viselkedésre utal. A Pártkultúra vezérideológiája az ateizmus és a materializmus. Ezek közé tartoznak azok az elképzelések, amelyek mindenféle deviáns kulturális tényezőt és a múlt legrosszabb aspektusait ötvözik, és egy új átfogó koncepcióba foglalják. Mindezt a párt uralma alatt az emberekbe oltják. Amióta a Kínai Kommunista Párt átvette a hatalmat, számos eszközt használt fel a hagyományos kultúra elpusztítására, a Pártkultúra megteremtésére és megerősítésére, valamint annak hatékony felhasználására, hogy módszeresen megváltoztassa a kínai nép gondolkodását.
A Pártkultúra ellenőrzése és beszivárgása alatt az élet minden területe – beleértve az irodalmat, a művészetet és az oktatást – elfajult. A Pártkultúra mindenütt a kommunista párt ideológiai jellemzőit mutatja: az ateizmust, a harc filozófiáját, az istenek mindenhatóságának és a világ igazságosságának elutasítását. Ehelyett a párt „harcolni akar az Éggel, a Földdel és az emberiséggel”. A Pártkultúra a jó és a rossz perverz normáit ülteti az emberekbe, és eltorzítja az emberi gondolkodást. Ezt az indoktrinációt az állam erőszakkal támogatja. A Párt alattvalói észrevétlenül befolyásolva vannak az által, amit születésük napjától kezdve folyamatosan látnak és hallanak, mivel a Párt monopolizálja az összes társadalmi erőforrást. A folyamatosan lüktető propagandagépezet arra kényszeríti az embereket, hogy olvassák a kommunista vezetők műveit. Ugyanakkor az elitet mozgósítják, hogy tankönyveket, irodalmat, filmeket, híreket stb. készítsen, amelyeknek mind a Pártkultúra népszerűsítését kell szolgálniuk.
A kommunizmusnak mindössze néhány évtized kellett ahhoz, hogy a kínai emberek a Párt gondolataival gondolkodjanak, a Párt nyelvén beszéljenek, ne higgyenek többé az istenekben, ne törődjenek a következményekkel, és szinte bármit meg merjenek tenni, valamint minden elképzelhető rosszat elkövetni. Szinte minden interperszonális interakcióban előfordulhat megtévesztés, és semminek sincs következménye. A párt zombiszerű nyelvezete és kész hazugságai nyomasztóak.
Ötven évvel ezelőtt, a kulturális forradalom idején a Vörös Gárda elmerült a Pártkultúrában. Időközben megöregedtek, és rossz szokásaikkal befolyásolták a fiatalabb generációt. A Pártkultúrában felnőtt gyerekek és fiatalok ravaszak és koraérettek. Fiatal korukban már minden rosszat tudnak. A fiatalabb generáció tagjai nem hisznek Istenben, erkölcstelenek és arrogánsak. A szexuális önuralom és az erkölcs már nincs jelen. Ha provokálják vagy feldühítik őket, hajlamosak brutálisan reagálni. Így hozzájárulnak az erkölcs lerombolásához. A hagyományos gyökereiket elvesztett kínaiak átvették a nyugati ellenkultúra legrosszabb aspektusait.
A Pártkultúra messzire eltávolította a mai kínaiakat az egyetemes értékektől. Az emberek hozzáállása, gondolkodásmódja és viselkedése mélyreható változásokon ment keresztül. Eltértek a normális családi, társadalmi, oktatási és munkahelyi kapcsolatoktól. Gondolkodásuk és viselkedésük gyakran összeegyeztethetetlen a nem kommunista társadalmakból származó emberekével, és számukra ez nehezen érthető.
A Kínai Kommunista Párt jelenleg a hagyományos kultúra helyreállításáról beszél, de amit „helyreállít”, az nem a valódi hagyományos kultúra. Ez egyszerűen a Pártkultúra hagyományos külsővel, de a kínai hagyományok legfontosabb eleme hiányzik belőle – az istenségekbe vetett hit. Ennek a Pártkultúrának az irányítása alatt az emberek még az istenségeket is felhasználják a vagyonszerzéshez. A Hebei tartománybeli Yi megyében található „Nainai Miao” (Nagymama templom) nagyon népszerű. Azt mondják, hogy az emberek ott bármilyen „istent” találhatnak, akit csak akarnak imádni. Ha kormánytisztviselő akarsz lenni, van egy úgynevezett „tisztviselők istene”, akit imádhatsz. Hasonlóképpen, van egy bankjegyekből készült „gazdagság istene”, egy „tanulmányok istene”, sőt még egy kormánykerékkel rendelkező „autók istene” is. A Nagymama Templomának üzemeltetője azzal dicsekedett, „ha bármelyik isten hiányzik, csak készítünk egy újat.” [3]
A modern Kína is részt vesz a hagyományok újraélesztését hivatott mozgalomban, de a jelenlegi erkölcsi korrupció ismeretében mennyire lehet könnyű visszatérni a hagyományokhoz? Bár számos irodalmi és művészeti alkotás eleveníti fel az ősi történeteket, a tartalmat beszennyezik a kortárs gondolatok. Bár a szereplők hagyományos jelmezekbe öltöznek, kortárs drámákba keverednek, így a hagyományos kultúra egy homlokzattá válik, és a valódi értelme még inkább elhomályosodik. A császári Kína palotadrámái így váltak népszerűvé az utóbbi években. De ezek a féltékenység és az intrika keverékei – a kommunizmusban rejlő harc és gyűlölet ábrázolása. Ezek nem a történelmi valóságot tükrözik.
Az Nyugati utazás című regény önkényes adaptációjában Sun Wukongot (a Majom Királyt) kihasználják és elcsábítják azok a démonok, akiket a klasszikus regényben ő győzött le. Még ijesztőbb, hogy sokan – különösen a fiatalok, akik semmit sem tudnak Kína hagyományos kultúrájáról – mindezt a színészkedést valahogy hagyományosnak tekintik. Ez annak az eredménye, hogy a Párt évtizedeken keresztül pusztította el Kína valódi isteni kultúráját, lecserélte azt, és a saját Pártkultúrájával indoktrinálta a közvéleményt. A kínaiak tehát arra a következtetésre jutottak, hogy az életben való folyamatos és mindenre kiterjedő küzdelem hagyományos erény. Feltételezik, hogy a Pártkultúra eszméivel átitatott, hagyományos ruhákba öltözött művészet, irodalom és dráma az igazságot mutatja meg.
A Pártkultúra miatt az emberek nem hisznek az istenségekben. A legközvetlenebb következmény a becsületesség válsága: a csalás, a termékkalózkodás, a mérgező élelmiszerek, a korrupció és más jelenségek mindennapos jelenséggé váltak. Az úgynevezett „Shanzhai-kultúra” tipikus példája ennek az integritási válságnak. A „shanzhai-kultúra” a jól ismert termékek vagy márkák, különösen a külföldi termékek vagy márkák hamisítására utal. Ez egyszerre jelent lopást és megtévesztést. A kifejezés olyannyira elterjedt, hogy neologizmusként bekerült az Oxford kínai-angol szótárba. [4]
A „Shanzhai” magatartás Kínában nemcsak egyes termékek meghamisítását jelenti, hanem egész üzletekét is. Kínából már többször is jelentettek hamis Apple boltokat. [5] Az üzletek gondosan berendezettek, az igazi Apple boltok minden jellegzetességével: üveghomlokzat, világos faasztalok, acéllépcső, iPadeket és más Apple termékeket ábrázoló poszterek, valamint egy átlátszó fal tartozékokkal és fehér Apple logókkal. Az alkalmazottak a jellegzetes sötétkék pólókat viselik az Apple logójával, és úgy tűnik, mintha egy igazi „Apple Store”-ban dolgoznának. Egy olyan társadalmi légkörben, amelyet ilyen trükkök és megtévesztések jellemeznek, egyes kínaiak semmitől sem riadnak vissza, és nem félnek sem az Ég, sem az emberek büntetésétől. A hazugságok és a hamisítások a főáram részévé váltak. Azokat, akik nem hajlandóak dolgokat hamisítani, furcsának tartják.
A Pártkultúra a nyelvet is tönkretette. Ez többek között a túlzó szavak és kifejezések használatában is megmutatkozik. Az éttermeket „égen túli mennyországnak”, „minden császárok feletti császárnak”, „királyok királyának” és hasonlóknak nevezik. Az irodalmi stílusok általában erősen túlzóak. A hivatalos propagandában rendszeresen szerepelnek olyan hivalkodó kifejezések, mint „a világ legjobbja”, „a történelem legnagyobbja”, „az Egyesült Államok fél”, „Japán elborzad”, „Európa megbánja” és hasonlók. A WeChaten, a népszerű kínai közösségi média alkalmazáson és az internetes médiában megjelenő üzenetek tele vannak ilyen szalagcímekkel. A következő néhány tipikus példa: „Kína tudományos és technológiai ereje felülmúlja az Egyesült Államokét, és az első helyen áll a világon”; „Kína visszaszerezte az első helyet a világon, személyesen győzte le az amerikai blue chipeket, és teljesen megfutamította az Apple-t”; „Valami nagy dolog készül Kínában, egy varázsfegyver mely újra megrémíti az USA-t, a világ megdöbbent, Japán teljesen elborzadt”; „Kína egy újabb területen a világelső!”. Mindössze harminc év alatt történelmi jelentőségű átalakulást hajtott végre, meghökkentve az Egyesült Államokat, Japánt és Dél-Koreát”; „A Huawei bejelentette, hogy kifejlesztette a világ első 5G chipjét, meghökkentve a világot!”.
A „Szuper a hazám!” című propagandafilm és a „Nagyszerű a hazám!” című tévésorozat is tele van túlzásokkal, mind hangvételében, mind tartalmában. Úgy állítják be, mintha az egész világ megadná magát Kínának. Olyan hozzáállást közvetítenek, amely emlékeztet a Nagy Ugrás propagandájára, amikor a párt azt állította, hogy Kína „felül fogja múlni Nagy-Britanniát, utol fogja érni az Egyesült Államokat, és hektáronként 55 tonna élelmiszert fog termelni”.
A túlzások új hulláma a Pártkultúra „hamis, eltúlzott, üres szellimségének” (ahogy Kínában nevezik) konkrét megnyilvánulása az online korszakban. Az alapvető kérdés továbbra is az integritás kérdése. A reform és a nyitás az 1980-as és 1990-es években változást hozott Kínában. A modern nyugati kultúra legrosszabb aspektusai, mint például a szexuális felszabadulás, a kábítószerrel való visszaélés, a homoszexualitás, a számítógépes játékok és hasonlók utat találtak az országba. A televízió szórakoztató műsorai vulgárissá váltak. Az egész társadalom az anyagi és testi vágyak kielégítésére szolgáló élvezetek palotájává vált.
A kommunizmus az embereket kiforgatta emberségükből, és civilizálatlanná változtatta Kínát, az egykor civilizált, csodálatos és gyönyörű országot.
2. A nyugati tömegkultúra kommunista felforgatása
A szabad világ nyugati országai civilizált társadalmaikról ismertek, ahol a férfiak előkelőek, a nők pedig erényesek és kegyesek, és ahol az emberek becsületesen és barátságosan bánnak egymással. A kommunizmus olyan intézkedéseket foganatosított a nyugati országokban, hogy aláássa, szabotálja és elpusztítsa ezt a civilizációt. Bár az erőszakot és a totalitarizmust nem tudja olyan közvetlenül alkalmazni, mint Kínában, hogy kárt okozzon a nyugati civilizációnak és tömegkultúrájának, de Kínához hasonlóan a hagyományok aláásására, a közerkölcs lerombolására és az egyéni erkölcs tönkretételére ösztönözte az emberek negatív, lázadó gondolatait és viselkedését.
Miután a szövetségesek győztek a második világháborúban, és a lakosság boldogan és megkönnyebbülten kezdte élni az életét, egy másik csoport már intenzíven dolgozott az ideológia és a kultúra területein. Miközben a világ még mindig a háborúról és a jövőbeli ideológiai irányzatokról töprengett, hozzájárult az embert az istenivel összekötő hagyományok tervezett felszámolásához.
Az Egyesült Államokban a második világháború után kialakult Beat-generáció az 1950-es évek háború utáni amerikai írók egy csoportjára támaszkodott. Ők voltak egy olyan művészeti és irodalmi mozgalom előfutárai, amelynek célja a társadalom aláásása volt. Miközben joggal vetették meg a képmutatás és az erkölcsi romlottság tendenciáit a korabeli társadalomban, a radikális válaszuk az volt, hogy cinikusan elutasították és megdöntöttek minden hagyományos erkölcsi kódexet. A Beat-generáció tagjai nagyrészt nihilisták és cinikusak voltak. A korlátlan szabadság hívei voltak, a világról alkotott személyes elképzeléseiket teljes mértékben kiélték, elutasították a hagyományos erényeket, elmerültek az álmisztikában, a kábítószerekben és a bűnözésben, és fegyelmezetlen, önző életet éltek. A burzsoá, kapitalista társadalom radikális kritikájára tett kísérletük egybeesett a kommunizmus nyugati ideológiai nyomásával, és így könnyen a kommunizmus eszközévé váltak.
A Beat-generáció számos tagjára valóban nagy hatással volt a kommunista és szocialista ideológia. Jack Kerouac, a mozgalom alapítója például már azelőtt megírta ” The Birth of a Socialist ” (Egy szocialista születése) című novelláját, hogy híressé vált volna. A történet a kapitalista társadalom elleni lázadásáról szólt. [6] A mozgalom egy másik képviselője, Allen Ginsberg később nyílt kommunista lett (lásd e könyv 11. fejezetét), és támogatta a pedofíliát. Művei nem követték a hagyományos alkotások hagyományos konvencióit és struktúráit, szándékosan rendezetlenek voltak, a formák gyakran strukturálatlanok, a nyelvezet pedig nyers és durva. Ez a csoport mutatta az első alapvető eltérést a hagyományok szabályaitól és elveitől. A Nyugaton később, az 1960-as években végigsöprő ellenkultúra mozgalom korai napjait képviselték.
Az 1960-as években a Beat-generáció a hippi, a punk, a goth és más szubkultúrákra is kiterjedt. Ezek az ellenkulturális irányzatok élénk közönségre találtak a Nyugat városok területein, és egyik fiatal nemzedéket a másik után csábították az erőszak, a kábítószerrel való visszaélés, a szexuális felszabadulás, a non-konformista öltözködés, a kulturális elidegenedés és végül a sötétségre és a halálra való hajlam felé.
1968-ban a mozgalom Martin Luther King és Robert Kennedy meggyilkolásával és a vietnami háború kiéleződésével érte el csúcspontját. 1968 tavaszán mintegy kétezer hippi gyűlt össze több napra és éjszakára a San Franciscó-i Golden Gate Parkban, és bizarr viselkedéssel, rock’n’rollal, dalokkal, költészettel, meztelenséggel és drogfogyasztással fejezte ki a társadalommal szembeni ellenállását.
1969 nyarán több mint négyszázezer ember gyűlt össze ugyanígy Woodstockban, New York City külvárosában. A „szeretet”, a „szabadság” és a „béke” jelszavakat skandálták. Százezrek hódoltak a züllöttségnek és a vad szórakozásnak. Mindez hozzájárult ahhoz, hogy a résztvevőket és a társadalmat vulgáris, dekadens és erkölcsi hanyatlásba vezették. Woodstock jelentős kulturális esemény volt az 1960-as évek popzenei történetében. A következő évtizedekben a New York-i Central Park, a San Francisco-i Golden Gate Park és Woodstock az amerikai ellenkultúra szimbólumává vált.
Miközben az Egyesült Államokban az ellenkultúra egyre nagyobb lendületet vett, Franciaországban is tömeges zavargások törtek ki, amelyekben több millió ember vett részt. A ma „Párizsi május” vagy „1968 májusa” néven ismert események a hagyományos erkölcs és kultúra ellen lázadó dühös fiatal diákokkal kezdődtek. Abban az időben az iskolákban szigorúan elkülönítették a férfi és női kollégiumokat. Mindkét nemnek tilos volt szabadon belépni és elhagyni egymás hálótereit. Ennek a rendelkezésnek az eltörlése és a diákszállókon folytatott szexuális tevékenységekhez való jog követelése az első tiltakozások egyik fő célpontja lett. A diákok lázadását az akkori Franciaországban a szocialista és kommunista pártok is támogatták. Így a káosz és a lázadás révén a fiatalabb nemzedék elkezdte szétzúzni az erkölcsi elveket és korlátozásokat – az ősi etikát, amelyet az istenségek alkottak az emberiség számára, és amelyet ősidők óta megőriztek.
Az 1960-as évek végén két forradalmi központ volt: az egyik Peking, ahol a kulturális forradalom teljes lendületben volt; a másik Párizs, ahol az 1968. májusi események megrázták a világot. Ezeket sokan a Nyugat kulturális forradalmaként emlegették. Akkoriban a kínai diákok jelszavakkal és transzparensekkel vonultak a francia diáklázadók mellett, míg a távoli Párizsban a „nyugati vörös gárdisták” zöld katonai sapkát és egyenruhát viseltek, piros karszalaggal a kínai maoisták támogatására. Felvonulásaikon Mao Ce-tung hatalmas portréit tartották fel, és a „három M” – Marx, Mao és Marcuse – lett a fő ideológiai támaszuk. [7]
Japánban szintén az 1960-as években indult meg az ellenkultúra mozgalma. A japán diákok radikális baloldali ernyőszervezete, a Japán Kommunista Párt által alapított „Zengakuren” (Japán Hallgatói Önkormányzatok Általános Egyesülete) nagy hatással volt a diákokra abban az időben. Ezt az ernyőszervezetet a japán kommunista párt irányította, szervezte és mozgósította, reagálva a Vörös Gárda kínai tevékenységére. A „Zengakuren” később számos tüntetést szervezett a japán kultúra és hagyományok ellen más baloldali diákszervezetekkel, például a „Japán Vörös Hadsereggel” („Nihon Sekigun”, egy baloldali radikális terrorszervezet 1971 és 2001 között) és az „Egyetemek Közös Harci Tanácsaival” együtt. Az egyesület odáig ment, hogy erőszakot alkalmazott, utcai harcokat szított a rendőrséggel, valamint fenyegette a japán társadalmat. [8]
Hasonló diáklázadások és káosz alakult ki néhány latin- és közép-amerikai országban. Például a „Plaza de las Tres Culturas” mexikói diákmozgalom és más baloldali diákcsoportok a Kubai Kommunista Párt befolyása alatt táviratokat küldtek a párizsi diákoknak, hogy támogassák a „Párizs 1968 májusát”.
Sokan a fenti cselekmények sorozatát nagyrészt véletlen egybeesésnek tekinthetik. Tágabb perspektívából nézve azonban az egész ellenkultúra mozgalom Keleten és Nyugaton egyaránt a kommunizmus rosszindulatú kísértetének előre megfontolt elrendezésének része volt. A cél a társadalom erkölcsének aláásása volt. A mennyből az embereknek adott erkölcsi hagyományok és egyetemes értékek több ezer éves múltra tekintenek vissza. De a rosszindulatú kommunista kísértet által gondosan megszervezett globális mozgalmak hatására óriási károkat szenvedtek. Az egész arról szólt, hogy elégedetlenséget szítson, és a társadalmat őrjöngésbe kergesse, hogy aláássa a hagyományos erkölcsöket és eszméket. Kína 5000 éves hagyományos kultúrája megsemmisült, amikor a kulturális forradalom során megtámadták a „Négy Régit”.
A nyugati rockzene, a kábítószerrel való visszaélés, a szexuális felszabadulás, az abortusz, a sajátos öltözködés és az avantgárd művészet mind a hagyományos normáktól és az ortodox hitektől való eltérés volt. Emellett a deviáns szexuális sajátosságok, mint például a homoszexualitás és a promiszkuitás népszerűvé váltak, ami tartósan negatív hatással van a nyugati társadalom egészére. Az isteni kultúra dicsősége Nyugaton nagyrészt eltűnt – és a nyugati civilizáció elvesztette a pompáját és fényét.
3. Popkultúra és társadalmi káosz
A hagyományos kultúra megtámadásával és felbomlásával a hagyományellenes ideológia negatív tényezői elkezdtek behatolni a társadalmi normalitásba és káoszt teremtettek. A következő rész célja, hogy rávilágítson arra a káoszra, amelyet ezek a kulturális kudarcok okoznak a mai amerikai társadalomban. Mivel Amerika a globális popkultúra trendjeinek de facto vezetője, az amerikai kulturális produkciók hatása óriási negatív hatással van a világra. Néhány hagyományosan konzervatívabb, mélyen gyökerező hagyományos kultúrával rendelkező ország, mint például Kína és Japán, ellenállhatatlannak találta az Egyesült Államok felbomlott populáris kultúráját, és utánozta azt. Az eredmény a beképzelt, féktelen viselkedés, a lázadó, antiszociális és erkölcstelen, cinizmussal, önimádattal és dekadenciával teli életmód világméretű elterjedése lett.
Hip-Hop és Rock’n’Roll
A hagyományos zene középpontjában az ember nevelése, az erény ápolása, valamint az emberek lelki és testi egészségének elősegítése állt. A következmény társadalmi egyensúly valamint az ember és a természet közötti harmónia volt. Az Isten dicsőségét ünneplő gyönyörű zenét támogatták, míg az atonális, kaotikus vagy trágár zenét istentelenségnek tartották. De manapság a populáris kultúra tele van hihetetlenül korrupt zenei produkciókkal, amelyekre a hip-hop és a rock ‘n roll a legkirívóbb példa.
A hip-hop az 1970-es években New York utcáin alakult ki. Először a feketékre, majd a latinokra és a jamaikai amerikaiakra volt hatással. A hip-hop előadók vagy rapperek a dalszövegeiken keresztül fejezték ki elégedetlenségüket a társadalommal és a politikával szemben. A szegény közösségek sok olyan lakója vett részt a mozgalomban, akik nem folytattak termelő tevékenységet, vagy nem volt pénzük normális hangszerekre. A hip-hop és a hozzá kapcsolódó gyakorlatok, mint a rap, a break tánc és a graffiti eredetileg tehát a szegénység és az unalom terméke volt. A rapszövegek középpontjában olyan témák állnak, mint az erőszak, a fegyverek, a pornográfia, a trágárság, a dekadencia, a rasszizmus és a szegénység, amelyeket a rímelő, ritmusra énekelt szövegek dicsőítenek.
Az elmúlt néhány évtizedben a New Yorkból exportált rap és break tánc nagy divat volt szerte a világon. A hip-hop a populáris kultúra részévé vált Ázsiában, Európában és számos afrikai városban. A promiszkuitásra, gyilkosságra, erőszakra és drogokra fókuszáló zene tagadhatatlan korrupciója ellenére világszerte elismertségre tett szert, sőt, nemzetközi hírű előadótermekben is ünneplik.
A 2015-ben bemutatott Hamilton című Broadway-musicalben Alexander Hamilton, az Egyesült Államok első pénzügyminiszterének életét énekelték és rappelték a színpadon. A musical azonnal sikert aratott az amerikai showbizniszben, és számos díjat nyert. A darabot közel három hónapig játszották a washingtoni Kennedy Centerben. A show jegybevételi rekordokat döntött a Broadwayn, és a drága jegyeket csak online foglalás és órákig tartó sorban állás után lehetett megszerezni. [9]
A rock’n’roll eredete megelőzi a hip-hopot, és még az 1940-es évekre nyúlik vissza. A rock’n’roll dobokkal és gitárral kíséri a dalszövegeket – ellentétben a hip-hoppal, amely egy ütemet határoz meg, amelyre a rímeket rappelik. A rock’n’roll szorosan kötődött a Beat-generációhoz, és számos rockénekes merített belőle ihletet. A két csoport tagjai gyakran összeálltak és együttműködtek.
Az 1960-as években a rock’n’roll lett az ellenkultúra zenei témája. A közönséget őrült, irracionális lelkiállapotba hozta. A hisztérikus ének, amelyet torzított elektromos gitárok és intenzív dobolás kísért, arra ösztönözte a hallgatókat, hogy engedjenek érzéki ösztöneiknek és vágyaiknak. Az értelmet félretették, és az ember démoni természetét, amelyet a civilizáció követelményei általában kordában tartanak, szabadon engedték. Sok esetben a hallgatók egyszerűen átadták magukat az alacsonyabb szintű erők ellenőrzésének.
A helyzetet tovább rontotta, hogy a nihilizmus a rock uralkodó filozófiájává vált, miközben számos rock-alműfaj más destruktív viselkedési formákat ösztönzött. A pszichedelikus rock például a droghasználatra buzdított, míg a rock egyes pszichedelikus és más, sötétebb formái lázadásra, öngyilkosságra, erőszakra és homoszexualitásra szólítottak fel, vagy támogatták a promiszkuitást, a házasságtörést és a házasság elutasítását. A dalszövegek a trágárságot vagy a bujaságot hangoztatták, pontosabban az ördög dicsőítésében és az isteni világ elítélésében lelték örömüket.
Például egyes, úgynevezett rock szupersztárok népszerű dalszövegeikkel igazolták a kiskorú lányok szexuális zaklatását, ami a közönség számára nyitottá tette a szexuális visszaélések és a szexuális promiszkuitás kultúráját. Egyes dalszövegek tele voltak zavarkeltéssel és viszálykodásra való felhívásokkal: „Hé! Azt mondtam, hogy a nevem lázadás! Üvölteni és ordítani fogok, megölöm a királyt, szidom az összes szolgáját…”. (a Rolling Stones „Street Fighting Man” című dalából). Az egyik dal a „Sympathy for the Devil” (Szimpátia az ördög iránt) címet viselte. Egy pszichedelikus rockegyüttes albumának címe „Their Satanic Majestic Request” (Sátáni felségük parancsa) volt. Egy másik híres dal címe „Highway to Hell”: „Hey Satan […] I’m on my way to the Promised Land, I’m on the highway to hell” (Hé Sátán […] Úton vagyok az ígéret földjére, a pokolba vezető autópályán vagyok). Egyes rockdalok még a szocializmust és a kommunizmust is dicsérik. A híres „Imagine” című sláger például arra kéri a közönségét, hogy képzeljen el egy kommunista társadalmat, paradicsom, pokol, vallás, föld és magántulajdon nélkül.
Még a vallási csoportok is nehezen tudnak ellenállni a rock’n’roll negatív hatásainak. A keresztény egyházi zene Isten dicsőítésére szolgált, míg a rock’n’rollt eredetileg kizárták a gonoszságra való hajlama miatt. A rock’n’roll népszerűségével azonban a keresztény egyházak modern zenéje is átvette a rock egyes elemeit, hogy a fiatalokat megszólítsa, ami a kortárs keresztény zene kialakulásához vezetett. [10]
A rock’n’rollt házasságtörés, erőszak, dekadencia, kábítószerrel való visszaélés, korrupció és az istenségekbe vetett hit elutasítása kíséri. A rock felemelkedésével a korrupt viselkedés különböző fajtái jelentek meg, amelyeket a hagyományos erkölcsök és hiedelmek tiltottak.
Drogfogyasztás
A kábítószer-függőség az elmúlt évtizedekben globális problémává vált. A korai szakaszban a nyugati tömeges kábítószer-fogyasztás oka az ellenkultúra volt. A polgári erkölcs elleni harcukban a hippik megpróbáltak minden hagyományt szétzúzni és felforgatni, és saját hitet, erkölcsi normákat és életmódot kialakítani. Az LSD és a hallucinogén gombákkal való utazások a spirituális felfedezések részét képezték, míg az amfetamint vagy a kokaint stimulánsként, a heroint és a barbiturátokat pedig nyugtatóként használták. El akartak menekülni a világból, és egy másik állapotba akarták juttatni magukat.
Az ellenkultúra mozgalom számos fiatal tagja élénken érdeklődött a keleti filozófia és annak művelési gyakorlatai iránt. A pszichedelikus szerek egy feltételezett rövidítéssé váltak számukra a felismerések kereséséhez. Nem látták szükségét annak, hogy elviseljék az elme művelésének kihívásait vagy a meditáció fizikai fájdalmát. Ehelyett egyszerűen bevettek egy LSD tablettát, ami egy ál-spirituális élményt adott nekik, de anélkül, hogy tényleges spirituális élményhez jutottak volna. Az ilyen drogok egyszerűen alacsonyabb rendű lények kezébe adják a fizikai testet, akiknek semmi közük a valódi, őszinte művelődési gyakorlatokhoz. Nagyon sajnálatos, hogy ezek a tapasztalatok sok valódi spirituális törekvésű embert vezettek rossz útra.
Sok popénekes és rocksztár halt meg 20-as vagy 30-as éveiben, gyakran kábítószer-túladagolás következtében. Vitathatatlanul a leghosszabb és legszomorúbb háború, amelyet az Egyesült Államoknak ma vívnia kell, a kábítószerek elleni háború. Az ország évtizedek óta elkötelezett a kábítószer-kereskedők millióinak letartóztatása és megfigyelése mellett. A kormánytisztviselők folyamatosan figyelmeztetnek a kábítószerekre, de az illegális kábítószer-használat továbbra is tömeges méretű. 2000 óta több mint háromszázezer amerikai halt meg opioid-túladagolásban. 2017. október 26-án Trump elnök közegészségügyi vészhelyzetnek nyilvánította az opioidválságot, és felvázolta a probléma leküzdésének módjait. [11]
A 2017-es National Institute on Drug Abuse for Teens jelentése szerint a tinédzserek körében nagyon magas a marihuánahasználat: a 12. osztályosok 45 százaléka mondta, hogy legalább egyszer már használt marihuánát, és 37,1 százalékuk az előző évben is fogyasztott; a középiskolások 71 százaléka úgy vélte, hogy a gyakori marihuánafogyasztás ártalmatlan”. [12]
Az ecstasy és a marihuána fogyasztása már divatossá vált a fiatalok körében, miközben folyamatosan jelennek meg újabb és erősebb drogok is. A fentanilhoz kapcsolt heroin például sokkal erősebb, mint maga a heroin. Míg a heroin esetében 30 milligramm halálos dózisnak felel meg, a fentanil esetében már 3 milligramm is elég. [13] A fentanilt még vegyi fegyvernek is nevezték. Mégis ijesztő ütemben árasztják el az amerikai utcákat ezek a pusztító hatású kábítószerek, amelyek sokkal több ember halálát okozzák, mint más opioidok, egyszerűen azért, mert olyan könnyű túladagolni őket.
A „National Institute on Drug Abuse” szerint a 2016-ban, az opioidválság évében kábítószer-túladagolásban elhunyt 65 000 ember közül 20 000-en fentanil miatt haltak meg. [14] A fentanil Kínából történő csempészetét széles körben dokumentálták. 2018 júliusában a philadelphiai kikötői hatóságok egy rutinellenőrzés során 55 kilogramm fentanilt fedeztek fel és foglaltak le egy Kínából származó rakományban, amelynek piaci értéke 1,7 millió USD volt. [15]
A kábítószerrel való visszaélés Kínában is a társadalom rákos daganatává válik. A kábítószerek, különösen a szintetikus kábítószerek előállítása és használata széles körben elterjedt. Az interneten történő kábítószer-értékesítés szintén kicsúszott a kezünkből. A Kínai Nemzeti Kábítószer-ellenőrzési Bizottság (CNNCC) 2015-ös jelentése szerint az illegális kábítószer-fogyasztók száma meghaladja a tizennégymilliót. A tényleges szám valószínűleg még magasabb. A kábítószer-fogyasztók között egyre több az alkalmazott, a szabadúszó, a szórakoztatóiparban dolgozó és a köztisztviselő. [16] A CNNCC „Kína kábítószerhelyzetéről szóló 2017. évi jelentése” szerint a kínai kábítószer-ellenes csoportok 140 000 kábítószeres ügyet lepleztek le, 5534 illegális kábítószer-kereskedő csoportot számoltak fel, 169 000 gyanúsítottat tartóztattak le, 89,2 tonna kábítószert foglaltak le, 870 000 razziát hajtottak végre, és 340 000 új kábítószer-használót azonosítottak. [17]
A kábítószer-használat miatt az emberek elveszíthetik az eszüket. A szerek gyakran erős függőséget okoznak, és azt eredményezik, hogy az emberek tönkreteszik a családjukat, tönkreteszik a karrierjüket, tönkreteszik a hírnevüket és a barátságaikat, vagy túladagolás miatt az életüket vesztik. Néhányan bűnözővé válnak. A kábítószer-használat és -kereskedelem árt az egyéneknek, a családoknak és a nemzet egészének, ezáltal a modern társadalmat sújtó jelenségek közé tartozik.
Pornográfia
A kommunisták által követelt forradalmak közül valószínűleg a szexuális forradalom a legátfogóbb. Míg a politikai hatalom meghódítása a társadalom kézzelfogható elemei elleni forradalom volt, addig a „szexuális felszabadulás” az emberen belül kirobbantott kommunista forradalom.
Freud pánszexualizmusa, egy olyan elmélet, amely minden vágyat és érdeklődést a nemi ösztönből eredeztethetőnek tekint, elméleti alapot biztosított a „szexuális felszabaduláshoz”. Ezzel egy időben kezdték el kifejleszteni az orális fogamzásgátlókat, hogy szétválasszák a nemi közösülést és a nemzést. A szexuális forradalom szembement a hagyományos erkölcsi normákkal, behozta és támogatta a radikális feminizmust, az abortuszt, a házasság előtti szexet és a homoszexuális mozgalmat. Mindez szörnyű hatással volt az Isten által az ember számára létrehozott társadalmi rendre, és számos társadalmi problémához kapcsolódik.
A „szexuális felszabadulás” azt a hamis elképzelést hozta létre, hogy a szex egy szabadidős tevékenység és a szexkereskedelem alapvető emberi jog. Lerombolta a hagyományos szexuális etikát és korlátokat, és lehetővé tette, hogy a szex játékká és egyfajta szabadidővé váljon. Az embereket puszta szexuális eszközzé változtatta, és megnyitotta a kaput a pornográfia előtt, hogy beszivárogjon a társadalomba és szabotálja azt.
Az 1950-es években a Playboy magazin rendkívül fontos szerepet játszott a szexuális örömök támogatásában, és a pornográfiát üzletté tette. Miközben a háborúellenes időszakban a „Make Love Not War” szlogen volt a levegőben, 1969-ben megjelent az első meztelen felnőttfilm, a „Blue Movie„. Minden hagyomány elutasítása és a rockzene kíséretében kialakult a „pornó sikk” 15 éves (1969-1984) korszaka Nyugaton.
A mai pornóipar mérete riasztó. Világviszonylatban az iparág évente mintegy 100 milliárd dolláros forgalmat bonyolít, ebből csak az Egyesült Államokban 10-12 milliárd dollárt. [18] Az 1970-es években a pornófilmek csak lepukkant felnőtt mozikban voltak elérhetők. Az 1980-as évek elején a VHS-videokazetták otthonok millióiba juttatták el a pornográfiát. Ezt követően az 1990-es évek végén az internet térnyerése, majd az okostelefonok korszaka meghozta az igény szerinti pornográfiát.
Japánban a pornóipar már a társadalom részévé vált, a szupermarketekben felnőtt címekkel és képregényekkel teli magazinállványok vannak kiállítva, és az esti tévéműsorokban pornószínészek szerepelnek. A pornószínésznőket tinibálványokként csomagolják, és nyíltan megjelennek a médiában. A japán pornóipar erős negatív hatást gyakorolt egész Ázsiára.
Az internet és az okostelefonok megjelenése drámaian megváltoztatta a pornóipart. Minden olyan pornográf tartalom, amellyel egy átlagos felnőtt az 1980-as években találkozhatott, ma már percek alatt elérhető egy gyermek számára. Régebben a gyerekek iskola után fociztak és más játékokat játszottak, most viszont pornót néznek. Egy 12 éves brit fiú annyira rászokott az online pornóra, hogy megerőszakolta a húgát. [19] Az ügyben érintett ügyész azt mondta: „Az ilyen esetek egyre gyakrabban kerülnek majd a bíróság elé, mivel a fiatalok ma már hozzáférnek a hardcore pornográfiához”.
Milyen hatással van a pornó a gyerekekre? Egyrészt olyan következményekkel jár, mint a szexuális viselkedéstől való függőség, a szexuális tevékenység korai kialakulása és a szexualitás iránti érdeklődés, másrészt pedig a szexuális bűncselekmények száma növekszik. A gyerekek hamis erkölcsi értékeket alakítanak ki, és azt hiszik, hogy a szexnek semmi köze a házasélethez és a kapcsolatokhoz, hanem egyszerűen egy igény szerint megvásárolható szolgáltatás. Úgy gondolják, hogy a pornóban bemutatott perverz szexuális gyakorlatok megfelelnek a „normális” viselkedésnek.
A legtöbb európai országban a prostitúció legális, és sok európai egyszerűen a foglalkozás egyik formájának tekinti. 1969-ben Dánia volt az első ország, amely legalizálta a prostitúciót. Norvégia, ahol korábban egész Európában a legszigorúbban korlátozták a prostitúciót, 2006-ban legalizálta azt. [20] A szex vásárlását Dániában néha még a kormány is támogatja. Például, ha egy fogyatékkal élő személy kérelmezi és jóváhagyják, akkor meglátogathat egy bordélyházat, miközben az adófizetők fizetik a számlát – védve ezzel az „egyenlőségüket”. [21] Ezt a javaslatot a 19. században Charles Fourier, az utópisztikus szocializmus megalapítója terjesztette elő először.
Kínát korábban az önmegtartóztatás és a visszafogottság jellemezte. Még a szexről való beszélgetés is tabunak számított, de Kína is csatlakozott a szexuális forradalomhoz. A Kínai Kommunista Párt reform- és nyitási csomagja keretében hozott összes intézkedés közül a „szexuális felszabadítás” volt valószínűleg a legsikeresebb – messze túl a gazdaság vagy a politikai rendszer megnyitásán. Az elmúlt harminc évben a „forradalmi fegyelem” helyett a „szexuális felszabadítás” irányába történt teljes elmozdulás. A prostitúció széles körben elterjedt Kínában, és minél több „szeretője” van egy gazdag üzletembernek vagy korrupt tisztviselőnek, annál magasabb a társadalmi státusza.
Kínát a világ gyárának tekintik. Az ország azonban nagyszámú prostituáltat is exportál – többek között Japánba, Malajziába, a Közel-Keletre, az Egyesült Államokba, Európába és Afrikába. A 2018-as becslések szerint a szubszaharai Afrikában 13 000-18 500 kínai prostituált élt. [22]
Ugyanez történik a délkelet-ázsiai és dél-amerikai országokban is. Számos város a szexturizmus fő célpontjává vált, amely illegális, de annyira elterjedt, hogy hozzájárul a gazdasági növekedéshez. Az iszlám országokban, például Egyiptomban, Tunéziában, Szudánban és más muszlim országokban a pornóipar – amely az iszlámban tilos – titokban szintén teljes gőzzel működik.
A pornográfiával elárasztott társadalom közvetlen következménye a család és a házasság tönkretétele, ezért is nevezik a pornográfiát „csendes családgyilkosnak”. A pornográfia rendszeres nézése az egészséges családi kapcsolatok iránti érdektelenséget okozza, miközben a szexuális vágy és a bujaság fokozódik. Ez a házasságon kívüli viszonyok számának emelkedéséhez és a szexuális úton terjedő betegségek kockázatának növekedéséhez vezet. [23]
Egy 2004-es szenátusi meghallgatáson Dr. Pat Fagan olyan adatokat mutatott be, amelyek szerint a válások 56 százaléka olyan házasságokban történt, ahol az egyik partner erősen érdeklődött a pornográf weboldalak iránt. [24]
Az Amerikai Szociológiai Társaság 2016-os éves ülésén bemutatott kutatás szerint megduplázódott a válások száma azokban a házasságokban, ahol az egyik fél pornót nézett, szemben azokkal, ahol egyik fél sem nézett pornót. A kutatás kimutatta, hogy a válási arány megduplázódott, ötről tíz százalékra emelkedett, ha a férj pornót nézett. Ha a nő nézett rendszeresen pornót, a válási arány még meg is háromszorozódott, hatról 18 százalékra. Minél fiatalabbak voltak az érintett felek, annál valószínűbb volt a válás. [25]
Az 1950-es évek előtt a világ minden országában, keleten és nyugaton, a házasság előtti szexet illetlennek és Isten parancsolataiba ütközőnek tartották. A társadalmi nyomás és a közvélemény egyaránt az ilyen magatartás ellen irányult. Ha egy fiatal férfi és egy nő házasság előtt gyermeket fogant, elvárták tőlük, hogy felelősséget vállaljanak, összeházasodjanak és együtt, családként neveljék fel a gyermeket. Abban az időben az emberek többsége úgy vélte, hogy ha egy férfi házasságon kívül teherbe ejt egy nőt, akkor az egyetlen tisztességes dolog az, ha feleségül veszi. [26] Ha hibát követtél el, elvárták, hogy felelősséget vállalj érte.
Az erkölcsi hanyatlással és a szexuális felszabadulás térnyerésével az 1960-as évek óta a házasságon kívüli terhességek száma drámaian megnőtt. Mindez akkor történt, amikor a pornóipar egyre nagyobb befolyást gyakorolt a köztudatra. 1964-ben a legtöbb fejlett országban a házasságkötés előtti terhességek aránya kevesebb mint tíz százalék volt, 2014-ben pedig közel egyharmad. Az Egyesült Államokban a házasságon kívüli terhességek aránya 2014-ben átlagosan 40 százalék volt, és az afroamerikaiak körében elérte a 71 százalékot. A 2016-ban világszerte 140 millió újszülött mintegy 15 százaléka, azaz 21 millióan házasságon kívüli terhességből születtek. [27]
Az egyszülős családok, a házasságon kívüli terhesség és a válás gyakran szorosan összefügg a szegénységgel. Ezek a családok aztán növelik a szociális rendszerre nehezedő nyomást.
Videójátékok
Manapság sok gyermek számtalan órát tölt video- vagy számítógépes játékokkal. A fejlesztők egyre valósághűbbé, dinamikusabbá és interaktívabbá teszik a játékokat. Egyre erőszakosabbak és erotikusabbak is. A gyerekek és még a felnőttek is könnyen függővé válnak tőlük. A video- és számítógépes játékok komoly problémát jelentenek a szülők, az iskolák, sőt a kormányzat számára is. A játékok mára a populáris kultúra egyik formájává váltak, amely a gyermekkortól a felnőttkorig követi az embereket, de milyen kultúra ez? Ez a rombolás kultúrája, amely nem különbözik a drogok kultúrájától. Aki videojáték-függő, az nem képes józanul és objektíven látni a hátrányokat. Ők csak szórakoztatónak és érdekesnek tartják a játékokat, és nem adják fel, amíg nem nyernek, nem jutnak tovább a következő szintre, nem győzik le a főellenséget, és így tovább.
Ráadásul manapság szinte minden video- vagy számítógépes játék, a képi megjelenítéstől kezdve a cselekményig, az erőszak és a gyilkolás propagálásáról szól. Vagy erotikus tartalmat és hidegvérrel elkövetett dolgokat tartalmaznak. Egyszerűen fogalmazva, a közvetített üzenetek az emberek démoni természetét szólítják meg. Mindez nem megfelelő és káros a fiatalokra és a serdülőkre nézve. A gyilkolás, a pusztítás, az erőszak és a harcok által keltett izgalom érzése ahhoz vezethet, hogy a fiatalok érzéketlenné válnak, és megismerkednek az egészségtelen gondolatokkal és viselkedéssel, és bűnözni kezdenek.
Az online játékok még inkább függőséget okoznak. A múltban a játékokat időtöltésként használták, amikor az emberek egyedül voltak és unatkoztak. Napjainkban az online játékok olyan sporttá váltak, amelyben a játékosok részt vesznek és versenyeznek egymással. Az online játék ezért önálló közösségi tevékenységgé vált, különösen a gyermekek számára. Mivel egy játékban nagyszámú játékos vesz részt, egymással versengenek, és magával ragadja őket a játék virtuális világa.
Hatalmas mennyiségű energiát és tőkét fektetnek az ilyen játékokba. Azok a gyerekek, akik nem játszanak velük, kívülállókká válhatnak a baráti körükben. Így a szülők néha akaratuk ellenére kénytelenek megengedni gyermekeiknek, hogy részt vegyenek online játékközösségekben, és aztán végig kell nézniük, ahogy gyermekeik függőséget alakítanak ki. A videojátékok olyan időt vesznek el, amelyet tanulásra, szabadtéri játékra és normális interperszonális tevékenységekre kellene fordítani. Ehelyett a gyerekek a video- vagy számítógépes játékok foglyai lesznek.
Egy akadémikus saját családjában szerzett tipikus tapasztalatát osztotta meg: 12 éves fia csak néhány órát játszhatott videojátékokkal hétvégén, miután befejezte a házi feladatát. De ha a gyereknek megengedték volna, hogy azt csináljon, amit akar, akkor szinte állandóan játszott volna. Kihagyta volna a személyes higiéniát és az étkezést, hogy tovább játszhasson. A tudós kutatása kimutatta, hogy a videojátékok a fiatalok teljes szabadidejét lefoglalják és uralják. A fiatal felnőttek, különösen az alacsony jövedelműek és alacsony iskolai végzettségűek egyre inkább a videojátékokban találják meg a boldogságot, és ezzel csökkentik a munkára és a való világra fordított idejüket. [28] Ez gyakori jelenség az Egyesült Államokban és más fejlett országokban.
Ez a kutató megfigyelt egy olyan tendenciát a mai társadalomban, ahol ezek a játékok arra késztetik a fiatal felnőtteket, hogy a szüleikre támaszkodjanak anyagilag, mivel nem hajlandók belépni a munkaerőpiacra. Amikor azonban ezek a fiatalok szülők lesznek, a videojátékok nem fognak segíteni a megélhetésükben. Nem valószínű, hogy fejleszteni fogják a képességeiket, vagy jobb munkát találnak, mert annyi időt pazaroltak el életükben, hogy fiatal korukban játékokkal játszottak. A gyermekeik nem fognak tudni a saját szüleikre támaszkodni. A video- és számítógépes játékok tehát elérték azt a pontot, hogy aláássák a normális emberi életet.
A videojátékok spirituális drogok. Ez különbözteti meg őket az olyan kemény drogoktól, mint a heroin, amely világszerte tiltott. A videojáték-fejlesztés azonban virágzó iparág. Milyen következményekkel jár ez? A vállalatok olyan drogokat gyártanak, amelyek tönkreteszik a következő generációt, az országok pedig, amelyek elfogadják a videojátékokat, szabotálják saját jövőjüket.
Az internet és a mobiltelefonok megjelenése még szélesebb piacot nyitott a játékipar számára. A Newzoo kutatócég 2018. áprilisi globális játékpiaci jelentése szerint a játékosok világszerte 137,9 milliárd dollárt költenek majd játékokra 2018-ban, ami 13,3 százalékos növekedést jelent az előző évhez képest. A játékbevételek több mint fele a mobil szegmensből származik majd. A digitális játékokból származó bevételek a globális piac 91 százalékát teszik majd ki.
A jelentés előrejelzése szerint a játékpiac a következő évtizedben kétszámjegyű növekedést fog mutatni. Miközben a GDP növekedési üteme sok országban alacsony egy számjegyű értéken stagnál, a játék ipar továbbra is emelkedő tendenciát mutat. A várakozások szerint csak a mobiljátékok forgalma 2021-re már eléri a 100 milliárd dollárt. A jelentés szerint a globális játékpiac három legfontosabb országa Kína, az Egyesült Államok és Japán lesz, Kína a globális piac 28 százalékát adja. [29]
Az istenségekben hívő embereknek tudniuk kell, hogy Isten teremtette az embert, és meghatározta számára azokat a normákat, amelyek szerint élnie kell, beleértve a szórakozás helyes formáit is. Amikor az emberiség egyenes úton jár, az emberek üdvösséget kapnak, de ha az ember hátat fordít Istennek, és gonosz úton jár, az ember elveszíti a menny támogatását és pusztulásra jut.
A hagyományos játékokat, beleértve a sportokat és más szabadtéri tevékenységeket is, a természeti környezet, az időjárás, a felszerelés és a fizikai képességek korlátozzák. A játékosok általában nem szoktak függőséget kialakítani a szórakozás és a tevékenység e hagyományos formái iránt. A video- és számítógépes játékokra nincsenek ilyen korlátozások. A játékosokat arra invitálják és csábítják, hogy alvás és szünetek nélkül, megállás nélkül merüljenek el a játék virtuális világában. Ez, amellett, hogy az ilyen játékok ritkán kínálnak olyan tartalmi elemeket, amelyek ajánlhatóvá tennék őket, azt jelenti, hogy azok, akik játszanak velük, egyre inkább negatív tényezők hatása alatt állnak.
Az erőszak kultúrája
Az Egyesült Államokban 1960 és 2016 között a teljes népesség 1,8-szorosára nőtt, míg a bűncselekmények száma 2,7-szeresére, az erőszakos bűncselekmények száma pedig 4,5-szeresére emelkedett. [30]
Ötven évvel a Texasi Egyetem tornyában 1966-ban történt halálos lövöldözés előtt mindössze 25 olyan lőfegyverrel elkövetett nyilvános emberölés történt, amelyben négy vagy több ember vesztette életét. Azóta egyre gyakrabban fordulnak elő sorozatgyilkosságok, amelyeknek egyre több áldozata van. [31] Az 1991-es, 23 halálos áldozatot követelő, a texasi Killeenben történt ámokfutástól kezdve a 2017-es Las Vegas-i tömeges lövöldözésig, amely 58 halálos áldozatot követelt, az incidensek egyre sokkolóbbak.
A terrortámadások száma világszerte az 1970-es 650-ről 2016-ra 13 488-ra nőttek, ami hússzoros növekedés. A 2001. szeptember 11-i terrortámadás óta a terrortámadások száma 160 százalékkal nőtt. [32]
Az erőszakos cselekmények a való világban azt tükrözik, amit mindennapi életünk során tapasztalunk: az erőszak kultúrájában történő elmerülést. Nemcsak az olyan zenei stílusok, vannak tele erőszakkal mint a heavy metal, hanem a filmekben, a televízióban, a video- és számítógépes játékokban is egyre inkább az erőszak körül forog minden. Sok film és számos televíziós produkció pozitív színben mutatja be a maffiát, a bandákat és a kalózokat, vonzóvá és tiszteletreméltóvá téve ezeket a sztereotípiákat, olyannyira, hogy az emberek már nem éreznek ellenszenvet velük szemben, hanem néhányan még a bűnözésre és a bandákhoz való csatlakozásra is törekednek.
A videojátékok az erőszak dicsőítésének egy másik csatornáját kínálják az embereknek, amely interaktív, és lehetővé teszi, hogy a játékosok maguk is erőszakot alkalmazzanak a játék világában. Ahelyett, hogy a filmeken és a televízión keresztül pusztán egyirányúan oktatnák az erőszakot, a játékosok maguk szabadítják el az erőszakot ezeken a játékokon keresztül, amelyek levágott fejeket és feldarabolt végtagokat ábrázoló jeleneteket tartalmaznak, és mindenütt vér fröcsög – mindez túlmutat a filmek és a televízió normális határain.
Egy 2013-as tanulmányban a kutatók 1985 és 2012 között készült filmeket elemeztek. Megállapították, hogy 1985 és 2012 között megduplázódott a 12 éven aluli gyerekeknek nem ajánlott filmekben szereplő fegyveres erőszakos cselekmények száma. [33] Egy utólagos vizsgálat megállapította, hogy ez a tendencia folytatódott. [34] 2008-ban a Pew Research Center megállapította, hogy a 12-17 éves fiatalok 97 százaléka játszott már videojátékkal, és a játékok kétharmada erőszakos tartalmú volt. [35]
A társadalomban növekvő erőszak problémájával szembesülve a szakértők, a tudósok és a közvélemény továbbra is elméleteket gyártanak és megoldásokat javasolnak. A vita tárgyát képezik a szigorúbb jogszabályok, a bűnüldözés megerősítése, valamint a nyilvánosság számára nyújtott pszichológiai tanácsadás. De az ilyen megoldások nem mások, mint a beteg fa ágainak levágása a gyökerek kezelése nélkül.
Azzal, hogy a kommunista elemek szándékosan telítik a populáris kultúrát erőszakkal és bűnözéssel, egyre több embert tesznek érzéketlenné az ilyen jellegű tartalmakkal szemben, sőt egyesek még utánozzák is azokat. Ily módon az erőszak a társadalomban normává válik. A hagyományos kultúra lerombolásával és az emberek erkölcsi érzékének megváltoztatásával a kommunizmus eltávolítja az embereket az isteni világtól – azáltal, hogy csak a korlátlan anyagi vágyaik kielégítésére készteti őket. Ez a társadalom problémáinak valódi oka.
Dekadens divat
A mai társadalom felszínén a furcsa öltözködés, viselkedés és a populáris kultúra egyéb gyakori elemei a „szabad véleménynyilvánítás” vagy az aktuális „divatirányzat” részének tűnnek, de valójában ennél többről van szó. Ha ezeket a jelenségeket visszavezetjük a forrásig, világossá válik, hogy mindezek mögött negatív elemek állnak. Idővel azonban az emberek egyszerűen megszokják ezeket, és már nem találják furcsának, így ezek a negatív tényezők a mindennapi élet elfogadott részévé válnak. Íme néhány példa.
Manapság a társadalom megszokta, hogy a nők rövid hajat viselnek, mint például a „Bob frizura”. Ez a fiús stílus az 1920-as évek nyugati „flappers”-eitől származik. A női jogi mozgalom első hulláma és a szexuális felszabadító mozgalom (lásd a 7. fejezetet) hatására a „flapperek” rövid ruhákat hordtak, rövidre vágatták a hajukat, jazzt hallgattak, vastag sminket viseltek, erős bort vagy magas alkoholtartalmú italokat ittak, és nagyon lazán kezelték a szexet. A rövid haj viselésével a hagyományos nemi szerepek iránti megvetésüket és a női „emancipációra” való törekvésüket fejezték ki.
Miután a rövid frizura népszerűvé vált, egy ismert operaénekesnő így nyilatkozott: „A bob frizura egy lelkiállapot, és nem csak egy új hajformát jelent. […] Ha megszabadulunk a hosszú hajunktól, azt olyan, mint megszabadulni a sok kis béklyó egyikétől, amely akadályozza a nőket a szabadság felé vezető úton.” [36] Az 1930-as évek nagy gazdasági világválsága idején ez a frizura fokozatosan kiesett a divatból. Az 1960-as években azonban, amikor a hagyományos normák elleni lázadás ismét divatba jött, az ilyen rövid női frizurák visszatértek.
Hasonlóképpen, a korabeli férfiak hosszú frizurái a beatnikektől és a hippiktől származtak. [37] Annak ellenére, hogy a történelemben visszatekintve az ókorban is találunk hosszú hajú férfiakat, a nyugatiaknak az első világháborút követő évtizedekben rövid hajuk volt. Az 1960-as években az ellenkultúra a férfiak hosszú haját a lázadás egyik formájaként mutatta be.
Az 1920-as és 1960-as években a többségi társadalom még mindig nagyon ellenállt a fiatalok hagyományostól eltérő öltözködésének. Idővel azonban az emberek hozzászoktak a hagyományos trendekkel ellentétes irányzatokhoz. Progresszív szempontból ez a társadalmi tolerancia növekedésének tekinthető. A keleti és nyugati hagyományokban azonban a férfiak és nők közötti különbségek nem csak fizikailag, valamint a társadalomban és a családban betöltött különböző szerepekben mutatkoznak meg. Ez az öltözködésükben, frizurájukban, nyelvezetükben és modorukban is meg kell, hogy mutatkozzon.
A társadalmi osztályok feloldása mellett a kommunizmus célja a férfiak és nők közötti szexuális különbségek megszüntetése is. Hasonlóképpen, a homoszexuális és a feminista mozgalmak az „egyenlőség” jelszavát használják a társadalmi és családi szerepek nemi különbségeinek elmosására. Az androgün divat még jobban összemosta és megfordította az öltözködési módbeli különbségeket. Ezek a tényezők előkészítik az utat mindannak a szélesebb körű társadalmi elfogadásához, amit hagyományosan deviáns szexuális gyakorlatnak vagy életmódnak tartanak, és hozzájárulnak a hagyományos erkölcs aláásásához.
Kelet és Nyugat erkölcse évezredek óta alapvetően tiszteletben tartja a férfiak és nők közötti különbséget, és azt az elképzelést, hogy a férfiaknak és nőknek, a jinnek és a jangnak megvan a maguk helye a világban. A kommunizmus azonban megfordítaná az emberek jin-jangját azzal a céllal, hogy megrontsa az erkölcsöt, önközpontúságot teremtsen, és a hagyományos normák elhagyására ösztönözzön.
Ha ezt az ördögi indítékot felismerjük, akkor láthatjuk, hogy bár a különböző hóbortok felszínesen újnak és népszerűnek tűnhetnek, valójában a helyes emberi életmód aláásására irányulnak.
Az egyik példa erre az „alacsonyan felsőrészű” (Low-Rise) nadrágok népszerűsége. Szexisnek tartják őket azok, akik arra törekszenek, hogy divatosak legyenek. Ezek valójában az emberi erkölcs romlottságának egy enyhe formája. Elődeik a „hip-huggerek” (szűk csípőnadrágok) voltak, amelyek az 1960-as évek ellenkultúrájában váltak népszerűvé, és amelyeket az 1970-es évek diszkóiban széles körben viseltek. Az „alacsonyan felsőrészű” nadrágokból aztán illetlen „fenéknadrágok” (Bum Pants) fejlődtek, amelyek már közvetlenül a feneket fedték fel. [38]
A kulturális dekadencia másik jele a fiatalok körében népszerű groupie-jelenség, amely szintén az ellenkultúra mellékterméke. Az 1960-as években a rockzene népszerű volt Nyugaton, és néhány fiatal lány, aki a rocksztárok megszállottja volt, követte őket a koncertjeikre. Rajongói csoportokat alakítottak, hogy személyes és szexuális szolgáltatásokat nyújtsanak, beleértve a csoportos szexet az énekesekkel. [39] A fiatal nők egy hóbort áldozatai lettek. Míg mások csodálják azokat a sztárokat, akik azon dolgoznak, hogy lebontsák a nemek közötti különböző korlátokat – beleértve a férfi sztárokat, akik nőként viselkednek, és fordítva. A hagyományos kultúra aláásásáról és a férfiak és nők közötti különbség elmosódásáról van szó.
Továbbá ott van még az állítólag divatos punk szubkultúra is. A hippi mozgalomhoz hasonlóan a punk is lázad a hagyományok ellen, és a nihilizmust hirdeti. A legtöbb hippi lázadó fiatal volt, akik hagyományosan középosztálybeli családokból származtak, míg a punk inkább az alsó osztály lázadása a társadalmi hagyományok ellen. Sok punkzenekar ezért a szocializmust is támogatta. [40] Hogy kifejezzék teljes hagyományellenes hozzáállásukat, a punkok gyakran bizarr frizurát viselnek, például mohawk fésűvel, vagy csipkékkel és csatokkal teli, szakadt ruhákat. Festik a hajukat, tetováltatják magukat, mindenhova piercinget készíttetnek, és néha olyan testrészeket is felfednek, amelyeket az átlagember szeret rejtve tartani. A punkok gyakran nem tesznek nemi különbséget az öltözködésükben. Egyes nők férfiruhát viselnek, és fordítva. A punkok sok mai divatirányzat ihletői.
A punkok a hedonizmus hívei, ezért a punkok egyik népszerű szlogenje: „Élj gyorsan, halj meg fiatalon, és hagyj hátra egy szép holttestet”. Ez tükrözi az Istenbe vetett hit elvesztésének és a hedonizmus és a materializmus szakadékába való zuhanásnak a tragédiáját. Az embereknek és a társadalomnak aggódnia kellene e szomorú nihilizmus miatt, de nem teszik.
Emellett a mai társadalomban a káosz és az értelmetlenség mindenféle más jelei is megmutatkoznak. Ezek közé tartozik a kísérteties vagy démoni képek ábrázolása a népszerű ruhákon és slágerekben, a ronda képek tetoválásokhoz való választása, a groteszk gyermekjátékok és díszek, a démonokkal, szellemekkel és természetfeletti horrorisztikus termékekkel teli irodalmi, filmes és televíziós alkotások, amelyeket a közönség gyakran szívesen néz és széles körben fogyaszt. Az internet tele van destruktív és nihilista tartalmakkal. A futballszurkolók is rendszeresen verekednek és lázadást keltenek, pusztítva maguk körül. A dekadencia mindezen jelei arra utalnak, hogy a negatív és sötét erők meghatározó befolyást gyakorolnak a társadalom egészére.
Következtetés
Mindenkinek joga van a boldogságra törekedni – de ezt erkölcsi keretek között kell megtennie. Az élvezetek túlzott, a normális határokat meghaladó hajszolása elkerülhetetlenül szenvedést, katasztrófát és bánatot hoz.
Az emberiség hagyományos kultúrája nem tiltja a vágyak megfelelő kielégítését. A hagyományos kultúra azonban arra tanítja az embereket, hogy uralkodjanak vágyaikon, és egészséges életmódot válasszanak. A természettel való harmóniáról, a hagyományos munkáról, a harmonikus családi kapcsolatokról, az egészséges civil társadalomról, az önkormányzatban és az államigazgatásban való részvételről, valamint a hagyományos művészetről, irodalomról, sportról és szórakozásról szól. Mindez boldogságot és megelégedettséget hoz, miközben az egyén testi és lelki, valamint a társadalom egészének javát szolgálja.
A kommunizmus végső célja azonban az emberiség elpusztítása. E folyamat egyik szakasza az erkölcs megrontása és az isteni világnak az eltávolítása az emberi kultúrából. A cél tehát az, hogy a politikai rendszertől, a populáris kultúrától és életstílustól függetlenül a negativitást és a sötétséget közvetítsék az emberek felé. Az elmúlt évtizedekben Keleten és Nyugaton egyaránt kialakult egy ennek megfelelően formálódó populáris kultúra. A modern társadalom őrülete sokakat arra késztetett, hogy elhagyják a hagyományos kultúrát és erkölcsöt. Az emberek a vágyaik rabjává válnak, és határtalan élvezetekre törekszenek. Az egocentrizmus, a hedonizmus és a nihilizmus széles körben elterjedt, elfogadottá, sőt divatossá vált. Most egyfajta globális irányító kultúrát testesítenek meg. Az emberek elfelejtették létezésük valódi célját.
A szex, a drogok, a rockzene és a videojátékok serkentik és felnagyítják a vágyakat. Sokan elmerülnek ezekben a dolgokban, hogy elmeneküljenek az élet nyomorúsága és csalódásai elől – de soha nem szánnak időt arra, hogy elgondolkodjanak. Ezek a függőségek csak átmeneti kielégülést hoznak, amit még több fájdalom és tragédia követ. A kábítószer használat betegségeket, személyiségzavarokat és halált okoz; a kaotikus szexuális kapcsolatok tönkreteszik a családokat, az emberek elveszítik a bizalmat és a melegséget; a videojátékok miatt az emberek elveszettnek érzik magukat egy hamis világban. A függők úgy érzik, hogy egy karneváli mulatságon vesznek részt, de valójában csak kihasználják őket a külső erők. Az egyetlen dolog, ami rájuk vár, az a test halála és a szellemi hanyatlás.
Ugyanez igaz a társadalmakra és a nemzetekre is. Amikor nagyszámú ember válik vágyai és az élvezetek rabjává, katasztrófák fenyegetnek.
Isten megteremtette az emberiséget, és minden egyes embernek szabad akaratot adott. Az embereknek nem szabadna visszaélniük a szabadságukkal, és a romlottság útján haladniuk. Ehelyett élniük kellene ezzel a szabadsággal, és a hagyományos kultúrához és életmódhoz való visszatérést kellene választaniuk. Az istenségek mindig is gondoskodtak az emberekről és megvédték őket. De az, hogy az emberiség visszatérhet-e a helyes útra, teljes mértékben az egyes emberek döntésén múlik.
Jegyzetek:
[1] “George Washington’s Rules of Civility and Decent Behavior in Company and Conversation,” Foundations Magazine, http://www.foundationsmag.com/civility.html.
[2] Benjamin Franklin, The Autobiography and Other Writings on Politics, Economics, and Virtue (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), 68–69.
[3] Xue Fei, “‘If a god is missing, just make one’: Chaos at the grandmother temple, Hebei.” The Epoch Times Chinese edition, August 10, 2017, http://www.epochtimes.com/gb/17/8/9/n9513251.htm, [En chinois] [4] “Oxford Dictionary Adds Popular Chinese Terms,” China Daily, September 6, 2010, http://www.chinadaily.com.cn/business/2010-09/06/content_11259791.htm.
[5] Loretta Chao, “The Ultimate Knock-Off: A Fake Apple Store,” The Wall Street Journal, July 21, 2011, https://blogs.wsj.com/chinarealtime/2011/07/21/the-ultimate-knock-off-a-fake-apple-store/.
[6] Jack Kerouac, “The Birth of a Socialist,” Atop an Underwood: Early Stories and Other Writings (New York: Penguin, 2000).
[7] Roberto Franzosi, review of “Power and Protest: Global Revolution and the Rise of Détente,” by Jeremi Suri, American Journal of Sociology, 111 (5), 1589.
[8] Meredith Box and Gavan McCormack, “Terror in Japan,” The Asia-Pacific Journal: Japan Focus, 2 (6), June 25, 2004, https://apjjf.org/-Meredith-Box–Gavan-McCormack/1570/article.pdf.
[9] Georgia Wallen, “The Seven Stages of the ‘Hamilton’ Kennedy Center Queue,” The Washington Post, March 30, 2018, https://www.washingtonpost.com/opinions/the-seven-stages-of-the-hamilton-kennedy-center-queue/2018/03/30/c1ae15fc-31f8-11e8-8bdd-cdb33a5eef83_story.html.
[10] Amy D. McDowell, “Contemporary Christian Music,” Oxford Music and Art Online, https://doi.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.A2234810.
[11] “The Opioid Crisis,” https://www.whitehouse.gov/opioids/.
[12] Drug Facts: Marijuana, National Institute on Drug Abuse for Teens, https://teens.drugabuse.gov/drug-facts/marijuana.
[13] Allison Bond, “Why Fentanyl Is Deadlier than Heroin, in a Single Photo,” Stat News, September 29, 2016, https://www.statnews.com/2016/09/29/why-fentanyl-is-deadlier-than-heroin/.
[14] “Overdose Death Rates,” National Institute on Drug Abuse, September 2017, https://www.drugabuse.gov/related-topics/trends-statistics/overdose-death-rates.
[15] Amanda Hoover, “110 Pounds of Fentanyl Seized at Port in Shipment from China,” New Jersey, July 2, 2018, https://www.nj.com/news/index.ssf/2018/07/110_pounds_of_fentanyl_found_in_philadelphia_port.html.
[16] “China Drug Report: More than 14 million drug users nationwide,” BBC Chinese-language website, June 24, 2015, http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/06/150624_china_drugs_report. [In Chinese] [17] Zhang Yang, “China’s Drug Situation Report 2017: Released: 140,000 Drug Criminal Cases Cracked Across China,” People’s Daily Online, June 26, 2018. http://yuqing.people.com.cn/n1/2018/0626/c209043-30088689.html. [En chinois] [18] “Things Are Looking Up in America’s Porn Industry,” NBC News, January 20, 2015, https://www.nbcnews.com/business/business-news/things-are-looking-americas-porn-industry-n289431.
[19] “Boy, 12, Repeatedly Raped Sister after Becoming Fascinated with Internet Porn,” New Zealand, November 7, 2016, https://www.nzherald.co.nz/world/news/article.cfm?c_id=2&objectid=11743460.
[20] Lars Gravesen, “Taxpayers Foot Bill for Disabled Danes’ Visits to Prostitutes,” Telegraph, October 2, 2005, https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/denmark/1499735/Taxpayers-foot-bill-for-disabled-Danes-visits-to-prostitutes.html.
[21] Inga Margrete Ydersbond, “The ‘Promiscuous’ and the ‘Shy’: Denmark and Norway: A Historic Comparative Analysis of Pornography Legislation,” The NPPR Working Paper Series: The Politics of Commercial Sex, March 2012, https://www.duo.uio.no/bitstream/handle/10852/34447/NPPRWP201201.pdf?sequence=1.
[22] Takudzwa Hillary Chiwanza, “Thousands of Chinese Prostitutes Are Flocking to Africa for Lucrative Fortunes,” The African Exponent, May 7, 2018, https://www.africanexponent.com/post/8965-chinese-prostitutes-have-joined-the-scramble-for-africas-fortunes.
[23] Pat Fagan, “The Effects of Pornography on Individuals, Marriage, Family and Community,” Issue Brief, The Family Research Council, accessed October 6, 2018, https://downloads.frc.org/EF/EF11C36.pdf.
[24] Jill Manning, Senate testimony, November 10, 2005, referencing J. Dedmon, “Is the Internet Bad for Your Marriage? Online Affairs, Pornographic Sites Playing Greater Role in Divorces,” 2002, press release from The Dilenschneider Group, Inc., 14, https://s3.amazonaws.com/thf_media/2010/pdf/ManningTST.pdf
[25] David Shultz, “Divorce Rates Double When People Start Watching Porn,” Science, August 26, 2016, http://www.sciencemag.org/news/2016/08/divorce-rates-double-when-people-start-watching-porn.
[26] George Akerlof, Janet Yellen and Michael Katz, “An Analysis of Out-of-Wedlock Childbearing in the United States,” Explorations of Pragmatic Economics (Oxford: Oxford University Press, 2005), 120.
[27] Joseph Chamie, “Out-of-Wedlock Births Rise Worldwide,” YaleGlobal Online, March 16, 2017, https://yaleglobal.yale.edu/content/out-wedlock-births-rise-worldwide.
[28] Mark Aguiar, Mark Bils, Kerwin Kofi Charles and Erik Hurst, “Leisure Luxuries and the Labor Supply of Young Men,” National Bureau of Economic Research, Working Paper No. 23552 issued in June 2017, p. 1, http://www.nber.org/papers/w23552.
[29] Tom Wijman, “Mobile Revenues Account for More Than 50% of the Global Games Market as It Reaches $137.9 Billion in 2018,” Newzoo, April 30, 2018, https://newzoo.com/insights/articles/global-games-market-reaches-137-9-billion-in-2018-mobile-games-take-half/.
[30] “United States Crime Rates 1960–2017,” Compiled by DisasterCenter.com from: FBI UCS Annual Crime Reports, http://www.disastercenter.com/crime/uscrime.htm.
[31] Bonnie Berkowitz, Denise Lu and Chris Alcantara, “The Terrible Numbers That Grow with Each Mass Shooting,” Washington Post, June 29, 2018, https://www.washingtonpost.com/graphics/2018/national/mass-shootings-in-america/?utm_term=.f63cc1b03c0b.
[32] Global Terrorism Database (GTD), University of Maryland, https://www.start.umd.edu/gtd/.
[33] Jacque Wilson and William Hudson, “Gun Violence in PG-13 Movies Has Tripled,” CNN, November 11, 2013, http://www.cnn.com/2013/11/11/health/gun-violence-movies/index.html.
[34] Assil Frayh, “Gun Violence Keeps Rising in PG-13 Movies, Study Says,” CNN, January 20, 2017, https://www.cnn.com/2017/01/20/health/gun-violence-pg-13-movies-study/index.html.
[35] “Violent Video Games and Young People,” Harvard Mental Health Letter, 27, no. 4 (October 2010), http://affectsofvideogames.weebly.com/uploads/6/4/3/3/6433146/medical_journal.pdf
[36] Mary Garden (1874–1967). “Why I Bobbed My Hair.” Pictorial Review (April 1927).
[37] “Long Hair for Men,” Encyclopedia of Fashion, http://www.fashionencyclopedia.com/fashion_costume_culture/Modern-World-Part-II-1961-1979/Long-Hair-for-Men.html.
[38] “Hip Huggers,” Encyclopedia of Fashion, http://www.fashionencyclopedia.com/fashion_costume_culture/Modern-World-Part-II-1961-1979/Hip-Huggers.html.
[39] Kathryn Bromwich, “Groupies Revisited: The Women with Triple-A Access to the 60s,” The Guardian, November 15, 2015, https://www.theguardian.com/music/2015/nov/15/groupies-revisited-baron-wolman-rolling-stone-pamela-des-barres.
[40] David Ensminger, Left of the Dial: Conversations with Punk Icons (Oakland, Calif.: PM Press), 47；Neil Eriksen, “Popular Culture and Revolutionary Theory: Understanding Punk Rock,” https://www.marxists.org/history/erol/periodicals/theoretical-review/19801802.htm.
